——读余端照诗书画印

书法艺术是一种综合性的文化，其整体性、相关性为中华传统文化的一个特质。衡诸古今，举凡书法艺术有所建树者，均才能广泛，修养全面。可以说，欲成就为书法大家，绝非率尔操觚，一蹴而就，对于传统文化的涉猎，必须取精用宏。就诗文、篆刻、绘画乃至艺术史论的任何一方面而言，都是不可或缺的。然而有不少人只能是望传统文化之“海”而兴叹，或浅尝輙止，显急功近利之心态。有人说过：中国文化像大海，好多人跳进去就可能出不来。凡真正深入过传统文化之中者，绝不会轻率狂言，目空一切。而那敢于搏浪击水，游泅中流者，便往往是深解个中三昧获九死一生者。应该说，余端照是深入传统艺术之海中的一员，在数十年的求艺生涯中，他打下了坚实的基础，练就了相当的功力，不乏灵性与才情，勇于借鉴与开创，建构了自家的艺术面貌与风格，洵为当代青年书法家之翘楚。
屈原《离骚》有“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”一语。“修能”即美好的才能；而“内美”则是指个人美好的品德，即心灵的高度修养，在其本质上可以古训“志于道、据于德、依于仁、游于艺”为最高范则。倘若以此来观照端照兄及其书法创作的精神内原和文化动因，则以为是恰当而贴切的。
端照兄最让我感佩之处，就是其为人为艺的朴素。作为生活在当代的青年书法家，端照兄不为书坛光怪陆离的时风所左右，数十年如一日地读书习字，含毫命素，不作秀，不逞奇使怪，因而能得平正通达之气。其行楷继承融会二王一路风格，清俊古雅，笔致婉转流畅，点画圆润晶莹。既具逸兴飞扬的意韵，亦见率真拙朴的情趣。端照兄除书艺精湛卓然自立之外，又耽韵语，无论绝句、律诗，含味醇厚，意致清迥。如《白云寺遇雨》：“雾绕禅林径，清馨朴面幽。撞钟松雨落，振鼓客心抽。往古灵泉映，来今御笔留。画凝诗意处，如梦白云游。”《梅溪诗社二十周年纪赋》：“南国诗苑放一枝，廿年烂漫正逢时。华章点点飘心绪，清景丛丛洒梦思。问道杜陵声可近，寻源王粲意相离。如今俦列高昂唱，把酒乘风发颂词。”皆自然脱俗，秀出侪辈。
端照兄亦擅篆刻，远绍秦汉，近法石开，参文人印之性情表现，重视工技而追求意趣，别开蹊径。偶作梅荷兰竹，信手为之，往往疏逸隽爽，气韵自然。从本质上言，所作实为传统文人画。这大概与他心仪吴昌硕、齐白石、潘天寿诸大师有关。这几位大师的艺术互相生发，相得益彰，故成为一个艺术整体。这也是传统型艺术的一个显著特征。艺术文化本不必以传统或创新论之，因其为人类精神文化结晶，新旧与优劣幷无因果关系。端照兄作为一位重视传统的艺术家，正当盛年，不以“华之外观者，博浮誉于一时”，翰墨情结里，惟期重“质之中藏者，得赏音于千古”。