艺钮八俊之江强

江强——创造力与美的平衡

王吻/文

   江强出生于雕刻世家，从小耳濡目染，与寿山石结下不解之缘。年纪稍长即有幸先后分别受饮誉闽台的寿山石文化传播者刘北山与国际寿山石协会副会长陈开夏的指导下，开始沉浸于研习刀法、临摹创作，努力从前辈经典作品中汲取美学艺术营养，深入把握传统古法，融合现代人的审美价值，在古中求变、推古出新。经年累月，他由泛泛题材中将精力专注于印钮与古兽，以虔诚之心，视雕刻如信仰，亦步亦趋走出一条既天真烂漫又沉着矜持的艺术之路。

   江强学艺极为勤勉，他的勤勉建立于对艺术真诚之上，他将雕刻艺术视为解悟人生的修行工具。因此，他能够远离喧嚣，淡定于刀下的苦乐悲欢，在浮躁而参差多态的寿山石界，他学会适度放下，静心体悟创作之得。因此，江强在众里寻他千百度之后，能在蓦然回首之际，找到契合点，从而别开生面。他雕刻的古兽在与传统似与不似之间，与当下时尚若即若离之间，于是生成有别于他人面目的艺术创造，他的创作非哗众取宠的刻意扭曲，亦非无中生有的空穴来风，江强的雕刻作品有法度，有艺术创造自由的旁逸斜出，在年轻一辈中可谓艺高胆大。

   古兽作为神性臆造的产物，为世人留下极大的想象空间，作为想象的产物最宜与时俱进，不同时代会进化出不同的造型，经过漫长的艺术历程，古兽的千姿百态已令今人有江郎才尽之感，翻不出新的花样了。纵然如此，寿山石雕中的古兽依然留下千人一面的尴尬。矛盾何在？出路何在？江强独有的创造，为此拉开一道帷幕。江强创作过林林总总的古兽，无论印钮还是种类瑞兽，皆能驾轻就熟，他极力摆脱凌驾于这些作品上雷同的阴影，多年之后，他有了独步雕刻江湖的单脚独立的古狮，以此一斑窥豹，可以照见江强创作之路和艺术之于灵魂的修行。

创新难以一言以弊之，迂回曲折是其必经之路。江强早期创作的古狮更接近于古法，他勤于临摹东门派的作品。“东门派”鼻祖林培谦亦精干印钮与博古图案的雕刻艺术，所刻兽头形态，刀法灵动，须发均用开丝，从不间断。其得意弟于林元珠所刻印钮，道健有力，神态逼真，尤精干须、鬃、毛、发的刻划。“东门派”刻钮的后人颇多，杰出者如林元水、林友清、郑仁蛟、林寿煁、周宝庭等。他们虽承师法，然各有新意，尤其是周宝庭的兽钮雕刻能兼融东、西门流派之风韵，总结出古兽钮百余种名目，是寿山石钮雕的一代宗师。取法前辈巨匠的雕刻技法与神韵，为江强打下坚实基础，奠定路大气正的内在品质。

与此同时，江强不忘走出门，于世外交流中不断开拓视野与胸襟，只要遇到造型别致气韵生动的狮子，他必然驻足凝视，若有所思。他曾经旅游途经云南，云南大理石狮遍布大理村寨，白族人民认为狮子性情威猛，可驱邪避凶，以镇一方。因此，常将其立于村口门前或坟墓两旁，以镇宅或墓地风水，这些石狮造型古朴浑厚，在丽江纳西族村寨黑龙潭的水池边，供奉有一石狮，形体不大，高约20厘米，在绿草映村下神态特别动人，石狮双目贯注，凝视远方，紧缩的身体将一触即发，宁静中蕴藏着极大的爆发力，这只别具风韵的狮子，具有一种特殊的艺术感染力，给江强留下深刻的印象。狮子滚绣球也是石雕中常见的题材，广州陈家祠堂的石雕“狮子绣球”栏杆做工精雕细琢，刻工细腻，神态温顺，具有鲜明的“南狮”风格。雄立于故宫的狮子，其大气磅礴的气势与卓越的雕刻技巧，同样令江强流连忘返。故宫东侧的雄狮，脚踩绣球，象征掌握社稷，西边雌狮，抚摸幼狮，象征子嗣昌隆。 除了太和门，紫禁城后庭的乾清门、养心门、宁寿门、养性门和长春宫前，也各有一对形制不同的狮子。无论南狮还是北狮，处偏远民间亦或庙堂之上，皆成为江强取法与学习的对象，他从未停歇对雕刻艺术的思索，皆以敬畏之心和严谨的学艺态度投入创作，去展现雕刻艺术的神韵，传承民族文化的精髓。

   于是有了独立于世的创作——单足雄立狮。这件作品像一篇妙文，做到力与美的平衡，将雄浑庞大的身躯悬空便如神来之笔，是胸中块垒于百折千回中铿锵落地。若无遍览群狮的眼界，便难有此妙想迁得。此狮造型华美，颇有宫廷之风，神态活泼自由，又兼具古民间鲜活与生动。在布局上十分讲究，动态的合理，于险绝中找到的稳妥，头、眼、鼻、爪、尾、须发等细部的刻画到位，刀工的圆浑、精巧，线条的流畅，虚实有致。应合了中国艺术追求的与外物和谐的天人合一的境界，从而有了“相无形，真空非有，论甚纤毫与大千。石狮子，敢胡言貉语言，说地谈天。”的超然意趣，在神韵鉴赏上，符合中国人的审美情趣，高古、典雅、自然、含蓄，是为上乘之作。

   独树一帜的创造无异于抛砖引玉，为寿山石雕艺术注入鲜活的空气，为年轻一代艺术家带来更深层面的思考，在一个开放而求新的时代，在多元艺术不断兴起的潮流中，如何突破审美疲劳，在吸引眼球的同时不失传承的厚度，江强默默地做了，他如同一位行吟者，一路叩问，一路膜拜，一路深思，只为找到一个支点，这一支点担当着力与美的重负，他将用刀用心更用一生的光阴去平衡它。